Проходження морального лабіринту ін вітро запліднення: погляд на безпліддя, віру та етичні вибори.

Аманда та Джеф Вокер зіткнулися з безпліддям і вирішили скористатися екстракорпоральним заплідненням (ЕКЗ). У них народилася дитина, але залишилися зайві ембріони, що викликало багато питань.

Торі та Сем Ерл “усиновили” ембріон, заморожений 20 років тому іншою парою. Метью Епінетт та його дружина відмовилися від ЕКЗ з етичних міркувань і не мають власних дітей.

Всі ці родини керуються християнською вірою та вірять, що життя починається під час або близько зачаття. І всі вони борються з однаковими складними питаннями: як створити сім'ю так, щоб це відповідало їхнім переконанням? Чи є ЕКЗ етичним варіантом, особливо якщо в результаті створюється більше ембріонів, ніж може використати пара?

Для багатьох євангелістів та інших християн ЕКЗ може бути проблематичним, і деякі закликають до посилення регулювання та просвітництва. Процес є “за своєю суттю неприродним”, існують серйозні побоювання щодо “гідності людських ембріонів”.

Релігієзнавці кажуть, що питання ЕКЗ значною мірою не вивчене серед євангельських протестантів, які не мають чіткої позиції проти цієї процедури, як, наприклад, католицька церква. Тим не менш, більшість євангельських лідерів радять парам створювати лише стільки ембріонів, скільки вони збираються використати, і не залишати жодного кріогенно замороженим на невизначений термін.